10句话,10种生活智慧,值得一读再读的国学经典

即鹿无虞,唯入于林中。君子几,不如舍。往,吝。 ——《易经》

【释义】追捕鹿时没有熟悉山林的人当向导,正在想进入密林中去,君子很机智,认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。生活中我们经常不得不忍痛放弃一些心爱的东西,但放弃是为了更好的选择,更长远的收获。不言放弃,不安于现状,从某种角度来说是一种境界,一种力度,一种坚韧,但未必是迈向成功的唯一的正确选择。

贪是大多数人的共性。有时我们抓住自己想要的东西不愿放弃,就会为自己带来痛苦、压力,甚至是毁灭。欲望的永不满足,不停地诱惑着人们追求最高的荣誉。人的欲念是无止境的,当得到不少时,仍指望得到更多。然而过度地追逐利益和名利,往往会使人迷失生活的方向。人生有所追求是必要的,但要有切合实际的目标而不可盲目。凡事适可而止,才能把握好自己的人生方向。适时放弃是一种智慧。

王请无好小勇。夫抚剑疾视曰:“彼恶敢当我哉!”此匹夫之勇,敌一人者也。王请大之! ——《孟子》

【释义】大王请不要喜欢小勇。有的人动辄按剑瞪眼说:“他怎么敢抵挡我?”这其实只是平常之人的小勇,只能对付一人罢了。大王请把它扩大开去!寻找一些真正勇敢的人吧!从孟子的这段话中可以看出,匹夫之勇,是无原则的冲动,是只凭拳头和武力的血气之勇。而大勇则是孔子所说的义理之勇,也就是基于正义的勇敢。只要正义存于我方,即使对方有千军万马,也会无所畏惧。

办事要量力而行,对自己做不到的事,要说明情况,不要勉为其难。乱逞英雄是不可取的行为。这样做和一个没有理智的莽夫没有区别。勇敢不是逞一时之勇。勇敢应以智慧做前提,以实力做后盾,所谓智勇双全正是如此。说到底,真正的勇不是斗力而是斗智,不是斗血气而是斗理义。

不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。 ——《论语》

【释义】不知道命运,就不能够做君子;不懂得礼,就不能够立身;不识别言语,就不能够识别人。 孔子的学说最后落脚到命、礼、言三个支点上,说到底,还是立身处世的学说。孔子所说的命,既指宇宙的自然规律,也指社会的发展,历史的变迁规律,最后,还包括个人由于所处环境和时代趋势而造成的命运、归宿。所以他说“不知命,无以为君子也”。

一个人不懂立身处世,不懂所处时代及环境又怎么能有一番作为,又如何在社会上立足。而良好修养是立身之本、是个人魅力的基础,其他一切吸引人的长处均来源于此。所以知命知礼知言是一个人准则。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 ——《论语》

【释义】过分恭敬,而不约之以礼,就未免劳倦;过分谨慎,而不约之以礼,就难免流于胆怯懦弱;过分敢作敢为,而不约之以礼,就难免盲动闯祸;过分直率,而不约之以礼,就难免尖酸刻薄。所以,做人做到恰如其分,是人生的最高境界;做事做到恰到好处,是人生的最大学问。距离是人生活在世间不可或缺的空间,万事万物均需有个距离,有个度。

生活中要掌握一个度,无论在公司与领导之间,还是在闲暇时与朋友之间,都要保持适当的距离。说明白一点,就是掌握好与不同人之间交往的分寸。与领导之间,知其所有,则为患。与朋友之间,晓其根底,则为忧。一旦关系密集到不存在空隙的时候,就预示着两者间的关系离崩溃不再遥远了。工作中要掌握一个度,要不在其位,不谋其政。绝对不可以越位。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 ——《论语》

【释义】可以和他谈却不和他谈,就会失去有用的人;不可以和他谈却和他谈,就会说出不该说的话。聪明人既不失去有用的人,也不说出不该说的话。 语言是沟通的桥梁,话是开心的钥匙。说话也是社会交往中一项必不可少的能力。失人与失言,都会对一个人有很大的影响。因此,要多动动脑子,多想想,最根本的还是要提高修养和素质。所以孔子说的“知者不失人,亦不失言”是很不容易做到的,其中尺度,非智者难以把握。

有人说“宁可失人,不可失言”,从安全的角度讲,这有一定道理。因为“失人”,顶多少交了一个朋友,而“失言”,则“一言既出,驷马难追”,它会产生什么后果就不可预测了。在与人交往的时候,如果经常失言,说了不该说的话,就会伤害了自己,也伤害了别人,影响人际关系。

子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” ——《论语》

【释义】子贡问怎样才能做一个君子。孔子回答说,“要行动在先,说话在后。”也就是少说话多做事。现在的人却相反,说得多做得少,整天夸夸其谈,但是让他做点实事,却比登天还难。这样的人又怎么能让人信任呢!生活中需要的是“少说一句闲话,多做一件实事”的人。光说不做,永远只是空谈。

勿仇小人,勿媚君子。休与小人仇雠,小人自有对头;体向君子谄媚,君子原无私惠。 ——《菜根谭》

【释义】不要跟品德恶劣低下的小人结仇,因为小人自然有人和他为敌;不要向品德高尚磊落的君子献殷勤,因为君子不会为了私情给人私下恩惠。仇视小人,固然可以显示出我们的正义与耿直,但在现实生活中,这并不是一种最好的保身之道。一旦我们暴露了他们的真实面目,他们会为了保全自己,为了掩饰其过错,对我们进行反击。

而对待真正的君子,不必去阿谀奉承,他们不喜欢这些非正直的行为。一旦他们发现你是在有意奉承,并且有所企图,那他们反而会故意疏远你。所以面对真正的君子,保持不卑不亢的禀性就行了。在生活中,与人交往是一种大学问。那些人可以亲近,那些人需要远离,自己要有个底。

鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜于渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。 ——《诗经》

【释义】白鹤鸣叫在深泽,鸣声响亮上云天。鱼儿游到小河边,时而潜游在深渊。那个可爱的园林,种着高大的紫檀,树下长的是楮树。其他山上的石块,可以用来磨玉石。这就是他山之石可以攻玉的出处。生活中不管哪一方面,我们要懂得学习借鉴他人的经验和做法,提高自己的素质和水平。孔子说过,三人行,必有我师。这也是在告诫我们,只有博采众长,方可立于不败之地。多向他人学习,多同他人研讨,多向师长请教,都是不无裨益的。

借用别人的智慧,可以弥补自己智慧的不足。把别人的智慧转化成自己的智慧,也就是说,自己在借用别人智慧的过程中,顺着别人智慧的启发就可以得到成长,这正是一种学习。能够发现别人的才能,并能为我所用的人,就等于找到了成功的力量。聪明的人善于从别人的身上汲取智慧的营养来补充自己,借用智慧,比获得金钱更为划算。

习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。 ——《诗经》

【释义】和熙东风轻轻吹,阴云到来雨凄凄。同心协力苦相处,不该动辄就发怒。生活是没有容易两个字的,特别是夫妻,常常为了一些生活琐事而吵架,为了工作的压力而抱怨,为了孩子的教育而操心,为父母的赡养问题而自责,为了感情不顺而失望,任何一件事都会引起婚姻的破裂,所以夫妻之间,应该学会包容和忍耐,发怒和暴力是解决不了问题的,俗话说牙齿与舌头都有可能打架,何况是两个不同性格的人。

婚姻是一个不断调整、磨合、更新的过程。夫妻相处也是一门学问,既要欣赏对方与自己的共同点,又要相互尊敬,相互独立,包容彼此的差异。佳偶非天成,只有不断地磨合、包容才能建立幸福的婚姻。

君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。——《孟子》

【释义】君子有三件值得快乐的事,称王天下却不在其中。父母都还健在,兄弟没病没灾,这是第一件快乐的事;抬头无愧于天,低头无愧于人,这是第二件快乐的事;得到天下的优秀人才而教育他们,这是第三件快乐的事。

父母身体健康,兄弟姐妹各有成就,自己立足于天地,开怀一笑,没有什么过错,没有什么愧疚遗憾,并且有一个聪明可爱的孩子,好好的教育他,是他成才,为他骄傲。还有什么比这更让人知足呢?

图文均来自网络

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